“10년도 전에 권리금 5000만원 주고 들어왔어요. 그 돈이라도 받고 나갈지 모르겠어요.” 지난 14일 서울 용산 한강로2가 먹자골목 고깃집 주인 ㄱ씨 목소리에서 느낀 건 ‘체념’이었다. 먹자골목은 공원으로 편입된다. 세입자 보상 기준이 어떨지, 영업보상금이 얼마일지 아직 모른다. “1억~2억원은 나오려나요.” 세상 물정 모르는 질문에 ㄱ씨가 헛헛하게 웃으며 말했다. “(그 정도라도 나오면) 팔자 고치는 거죠.”

이날은 정부의 9·13 부동산 종합대책 발표 다음날이다. 용산 먹자골목 일대 부동산도 폭등했다. 주상복합아파트 한 채에 수억원씩 올랐다. ㄱ씨에게 폭등이나 대책은 남의 나라 일이다. “있는 사람들하고 우리는 다르죠. 그게 현실이죠.” 계획도 못 세웠다. “(얼마라도 받으면) 그걸 갖고 어떻게 해봐야죠.” 목소리에 한숨이 배어 나온다.

더 이상 물어보기 미안했다. 옆 가게로 가다 6월 붕괴된 건물 펜스에 나붙은 현수막이 눈에 들어왔다. ‘생존권 보장 세입자 보상대책 마련하라! 굶어 죽는다!!!-세입자 대책위원회.’ 현수막 맞은편으로 영어로 쓰인 ‘용산 센트럴파크 해링턴스퀘어’ 간판을 내건 모델하우스가 보였다. 분양가만 최하 16억원(92㎡)에서 최대 23억원(135㎡)가량이다. 

박원순은 7월 “여의도는 맨해튼, 용산은 센트럴파크처럼 돼야 한다”고 했다. 부동산값만 따지면 용산은 미국 뉴욕 맨해튼의 센트럴파크를 실현했다. 해외부동산 사이트를 보면, ‘센트럴 파크 뷰’를 자랑하는 이 지역 아파트나 콘도 한 채 매매가는 90~100㎡에 100만~160만달러(11억~18억원) 선이다.

[김용민의 그림마당]2018년9월17일 (출처:경향신문DB)

‘한국의 센트럴파크 아파트’는 ‘용산4구역’에 들어선다. 철거민 5명과 경찰관 1명의 목숨을 앗아간 용산참사가 벌어진 곳이다. 14일 참사 현장 남일당 자리엔 업무동 공사가 한창이었다. 참사 분향소도 이 자리에 마련됐다. 2009년 5월5일 종교 담당을 할 때 분향소에서 진행된 ‘길거리 미사’를 취재했다. 신부들이 매일 ‘생명평화미사’를 열었다. 문정현 신부는 이곳에서 먹고 자며 미사를 이끌었다. 그가 미사 뒤 산책이나 하자며 주변 공터로 이끌었다. 문 신부에게 왜 이곳에 있는지 물었다. 그가 주변 빌딩을 가리키며 말했다. “저게 15억, 20억 가는데 여기서 장사하는 사람들이 저길 어떻게 들어가나. 수십년간 이뤄왔던 삶의 공동체를 파괴하는 극소수를 위한 개발 논리가 너무 뼈저리게 느껴졌다.” 문 신부 눈가엔 눈물이 그렁그렁했다.

용산참사는 생명과 안전을 위협하는 개발 폭주를 비극으로 보여줬다. 2009년 1월 참사 때 여러 경찰관이 “인화성 위험물질이 있는데 왜 ‘인내대응’을 안 했는지 모르겠다”고 했다. 집회에 부정적인 경찰관이 봐도 진압작전은 위험했다. 경찰청 인권침해 진상조사위는 최근 조사 결과를 발표하며 참사 원인으로 ‘경찰 지휘부의 안전조치 미비 진압 강행’을 꼽았다. 철거용역들은 이곳에서 철거민에게 폭력을 휘둘렀지만 경찰은 계도 등 미온적인 대응만 했다. 정작 무법을 저지른 자들에게 관대했다. ‘이명박 개발·토건 정권’의 소수 이익을 위해 그 전위대로 나선 경찰이 작동시킨 ‘법과 원칙’이 빚어낸 참사였다.

그 파괴와 논리는 한때 극악한 시절에 관한 옛이야기가 아니다. 곳곳을 폐허로 만들며 그 논리를 강화하고 생명을 위협한다. 6월 용산 먹자골목의 ㄱ씨 가게 옆 건물 붕괴 사고 때도 주변 공사장 발파 공사 이후 건물과 주변 도로에 균열 등 위험 징후가 나왔다. 주민들이 알렸지만, 구청 대책은 ‘안전점검 권고’뿐이었다. 최근 금천구 아파트 인근 오피스텔 공사장 붕괴와 재건축 공사장 옆 상도유치원 붕괴 사고를 보면서 다시 재건축·재개발에서 무력한 생명과 안전 문제를 확인한다.

소수의 이익은 폐허와 추방의 땅 위에서 자라났다. 88명의 고위공직자가 지난 7월 현재 용산·여의도에 공시지가 기준 총 137건 812억원어치의 부동산을 소유한 게 통계로 확인됐다. 종합부동산세 내는 게 언감생심인 사람이 대다수인 사회에서 보수 야당·언론은 27만명의 종부세 대상자의 문제를 ‘국민 의제’로 이어간다. 수억원 뛴 아파트는 ‘호재’로, 그 아파트의 수십 또는 수백만원대 세금 인상은 ‘폭탄’으로 규정한다.

정부 대책은 최근의 광풍을 완전히 잠재우긴 힘들다. 집값을 낮출지도 미지수다. 분양원가 공개나 공시지가 정상화 대책은 빠졌다. 종부세 인상은 개인 아파트에 국한했다. 업무용 빌딩 등은 대상에서 제외했다. 9·13대책이 시작이 아니라 끝이라는 시그널이 나오면 언제고 광풍이 다시 불 것이다.

‘소수’의 불로소득은 계속 ‘우리’의 욕망을 자극한다. 9·13대책 이튿날 몇몇 신문에 나온 부동산 광고 타이틀은 ‘9·13 부동산 규제정책 수혜상품’이다.

<김종목 사회부장>

 

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지난달 말 용산참사, 백남기, 쌍용자동차, 밀양, 강정 대책위 관계자 10여명이 한자리에 둘러앉았다. 경찰의 과거사 진상조사위원회 구성을 앞두고 피해 당사자들의 의견을 경청하는 자리였다. 당초 모임 장소는 남영동 경찰인권센터. 하지만 장소는 옮겨졌다. 당사자들이 경찰 근처로 가는 것조차 거부감이 든다고 토로했기 때문이다.

쌍용자동차 노조간부가 입을 열었다.

“경찰을 보면 부들부들 떨려요. 보기 싫을 뿐만 아니라 분노마저 치밀어 오릅니다. 2009년 평택공장 점거 파업 때 물과 음식물을 차단하더군요. 대신 2급 발암물질이 섞인 최루액을 뿌리고, 대테러 진압용인 테이저건을 마구 쏘았어요. 그러고선 진압 때 경찰특공대가 사용했던 기중기 수리비 등 16억원의 손해배상을 청구했습니다. 파업에 참가했던 동료와 가족 일부가 스스로 목숨을 끊었어요. 다수는 그때의 트라우마로 은둔 생활을 하거나 약을 먹지 않으면 정상적인 생활을 하지 못합니다.”

옆자리의 용산참사 유가족 한 분과 진상규명 대책위 관계자가 말을 이어받았다. 유가족의 목청은 높고 카랑카랑했지만 떨림을 감출 수 없었다.

“우리는 힘없고 가난하고 배우지 못한 철거민들입니다. 그래도 지나가는 차 한 대, 사람 한 명도 다치게 한 적이 없어요. 그런데 경찰이 우리에게 어떻게 했습니까? 적절한 주거대책을 세워달라는 사람들을 농성한 지 하루도 되지 않아 특공대와 물대포로 무자비하게 진압했습니다. 집회·시위 현장의 법집행 매뉴얼을 하나도 지키지 않았어요. 세입자 5명과 경찰특공대 1명이 죽었는데 재판은 경찰관의 죽음만 다루더군요. 경찰과 철거민, 어느 한쪽에만 책임이 있다고 생각하지 않아요. 그런데 판결은 다섯 분의 죽음은 싹 지워버렸고, 그 원통함을 완전히 무시했습니다. 정권이 바뀌었다고 경찰이 하루아침에 돌변하고선 믿어달라고요? 피가 거꾸로 솟을 뿐입니다.”

제주 강정 해군기지 건설에 반대하던 한 주민의 얼굴은 이야기를 이어가는 동안 점차 굳어져갔다.

“해군기지 건설에 반대하는 주민대표를 경찰이 연행하자 이웃들이 일하다가 농기구를 들고 이를 막았어요. 그랬더니 국가 전복을 노린다며 경찰청장이 ‘공안사태’를 선포하고 일절 집회를 못하게 하더군요. 주민 2명만 모여도 불법집회라며 마구잡이 연행을 했는데 그게 무려 700여명이나 됐습니다. 구럼비 바위를 화약으로 파괴할 때 주민들이 팔짱을 끼고 인간 사슬을 만들었는데 망치로 팔을 때려 다친 사람이 이루 말할 수 없이 많습니다. 그러고선 주민들을 생떼 쓰는 집단이라고 매도하더군요. 이런 경찰을 어찌 공권력이라 할 수 있겠어요?”

밀양 송전탑 건설을 반대하던 할아버지 한 분은 “억울한 일이 너무 많아 말문이 막힌다”며 말을 잇지 못했다. 그 표정엔 슬픔과 절박함과 분노가 가득했다. 다른 주민 한 분이 감정을 억누르며 무겁게 입을 뗐다.

“공권력이 집중적으로 투입되던 2013년에는 약 9개월 동안 무려 연인원 38만명의 경찰이 농성장 아홉 군데에 투입됐습니다. 경찰의 숙식비만 모두 100억원이 들었다고 하더군요. 고령의 할머니, 할아버지 한 명당 30명의 경찰이 붙어 온갖 인권침해를 했어요. 경찰이 너무 무서워 할머니들이 알몸으로 저항하자 할머니들이 모여있던 천막을 칼로 푹푹 찢더군요. 칼날이 오가는 것을 알몸으로 바라보면서 ‘죽을 수도 있겠다’고 생각했답니다. 그 일을 겪고 할머니들이 정신과 진료를 250회 정도 받았고 항우울제 없이는 생활을 못하는 경우도 많아요.”

이야기를 들으면서 미안함과 부끄러움과 무거운 책임감이 동시에 몰려들었다. 그 깊은 슬픔과 분노를 스치듯 느껴온 무신경함에 대한 자책으로 말을 건네기도 힘들었다. 넬슨 만델라 대통령이 당선된 뒤 남아프리카공화국은 진실화해위원회를 운영했다. 극심한 인종차별과 국가범죄를 조사하고 진실을 규명하기 위해서였다. 이때 인권침해를 당한 희생자들의 증언을 텔레비전을 통해 직접 중계했다. 피해자들이 일차적으로 간절히 원했던 것은 진실을 말할 기회와 그들이 겪은 고통을 누군가 알아주는 것이었기 때문이다. 조만간 경찰의 인권침해 사건에 대한 과거사 진상규명위원회가 발족될 예정이다. 2005년 유엔이 채택한 ‘인권피해자 권리장전’은 진실에 대한 권리, 책임자 처벌을 포함한 정의에 대한 권리, 배상에 대한 권리를 해결원칙으로 정하고 있다. 피해자들의 감정을 이해하고 그 슬픔과 우울증을 치유하는 길은 철저한 진실규명과 그 역사적·사회적 의미를 제대로 자리매김하는 데 있다. 시늉만의 진상규명은 당사자들을 또다시 절망과 고통으로 몰아넣을 수 있다. 제대로 된 진상규명은 인권국가로의 첩경이다.

<문경란 | 인권정책연구소 이사장>

 

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정말 읽고 싶지 않았다. 밀쳐냈고, 모른 척했다. 그래도 난 아마 읽게 될 것이다. 책 이야기다. 먼 곳으로 출장을 가기 전, <금요일엔 돌아오렴>(창비)에 삽화로 참여한 동료가 책을 건네주었다. 책을 손에 쥐었을 때, 딱딱하게 굳어진 내 감정들이 그 순간 파르르 살아나 책을 쥔 손끝으로 향하는 것 같았다. “도저히 못 읽겠네. 울 것 같아요.” 내가 이렇게 말했다. “나도 힘들었어.” 그가 말했다. 감정이 화석이 된, 때론 그 단어만으로 혐오의 대상인 중년 남성들이 눈물이라니. 정신없이 떠돌다, 이제 더 이상 뿌리내릴 곳 없어 겨울가지처럼 말라가는 중년 남성들에게 눈물이 있을 리 있을까? 휴우, 깊은 한숨 내뱉고 감정과 ‘그 책’을 구석으로 밀어놓고 출장을 떠났다.

낮밤이 바뀐 그곳에서 일을 보고 지난 5일 한국으로 돌아오는 비행기를 탔다. 영화 두 편을 내리 보고, 아내가 권해준 황현산 선생의 <밤이 선생이다>라는 책을 꺼냈다. 몇 장 넘기다 2009년 말에 선생이 쓴, 당시 시점으로 거의 1년이 다 되어가는 용산참사에 대한 글을 읽었다. “이제 1년이 다 되어가니 혹시라도 잊은 사람이 있을지 모르겠다”는 첫 문장을 읽는 순간 손이 떨렸다. 애써 밀어놓은 그 책이, 아마도 그 책의 활자 하나하나에 꾹꾹 눌러담았을 고통이, 팽목항의 쓰린 바람처럼 불어닥쳤다.

지난 1월 서울시청 시민청에서 지난 2009년 벌어진 용산참사를 추모하는 전시회가 개막됐다. 사진, 판화, 설치미술, 영상등이 전시됐다. (출처 : 경향DB)


마침 비행기에서 틀어주는 최신 가요에서 알리의 ‘펑펑’이라는 노래가 나왔다. 가수도 꾹꾹 어떤 감정을 눌러담듯 노래를 불렀다. “잘 지내란 말은 마요. 슬퍼지려 할 때면 따뜻했던 목소리 자꾸 내 귓가에 맴돌아서. 오늘도 널 잊어버리려 애써도 안간힘을 써봐도 잊혀지지가 않아. 펑펑 울고 싶은 날엔 널 보고 싶은 날엔 그리움이 울컥 차올라 미쳤나봐. 엉엉 울고 싶은 날엔 널 안고 싶은 날엔 사랑하나봐 난 아직도.”

펑펑 그리고 엉엉. 타인의 슬픔과 상처는 그의 것이라 생각하는 사람들이 있다. 슬픔과 상처를 안고 괴로워하고 울고 싶은 이들에게 그만두라 말하는 이들도 있다. 어떤 이는 그 자리에 가서 펼침막을 펼치기도 한다. 그런데, 딱 한번만 생각해보자. 누구의 잘못 그런 거 말고. 사랑하는 사람을 잃어버린, 그래서 거기에서 넘실거리는 수많은 사연들을 생각해보자. 그런데 그 슬픔마저 제대로 추모하지 못하는 그들을 떠올려보자. 이제는 귀찮으니 다 잊자고 하지 말고. 그게 진정 잊을 수 있는 일인가를 한번만 생각해보자. 그리고 슬프다면, 그 슬픔에 공감하고, 감정의 한 조각이라도 그 슬픔에 반응한다면 그냥, 펑펑, 엉엉 그렇게 울자.

그들 옆에 다른 목적을 갖고 있는 사람들이 있다고, 순수하지 못하다고, 그래서 자꾸 뭔가를 더 달라고만 한다고, 언제까지 그럴 거냐고, 경제가 어려우니까 이제 그만두자고 생각한다 해도, 딱 한번만 순수하게 슬픔에 반응해보자. 그들은 모두 사랑하는 사람을 보내고, 1년 동안 안간힘을 다해 잊으려 했던 사람들이니까. 혹 당신이 함께 울기 싫다면 우는 이들을 울도록 내버려두자. 슬픔의 울음조차 허락해주지 않는 세상이라면, 생각하기도 싫은 지옥일 터이니 그렇다. 어려서부터 교회에 다니며 불구덩이에 고통받는 지옥의 모습만 떠올렸다. 하지만 적당히 나이를 먹고 보니, 울음을 참는 이들에게 손가락질을 하는 여기가 지옥이다. 차라리 지옥불에서 함께 위로해준다면 거기는 어쩌면 천국이겠다. 이제 펑펑 울 마음으로 그 책을 읽어볼 생각이다. 그리고 펑펑, 엉엉 울 것이다. 아, 비행기에서 읽었던 황현산 선생이 2009년에 쓴 글의 제목은 ‘그 세상의 이름은 무엇일까’이다. 선생의 글의 마지막 부분을 인용한다. “사람들이 억울한 일을 당하면, 사람이 불타면, 사람이 어이없이 죽으면, 사람들은 자기가 그 사람이 아닌 것을 다행으로만 여길 것이다. 그러고는 내일이라도 자신이 그 사람이 될까봐 저마다 몸서리치며 잠자리에 누울 것이다. 그것을 정의라고, 평화라고 부르는 세상이 올 것이다.” 맞다. 지금 우리가 살고 있는, 증오와 조롱이 넘치는 이 세상은 지옥이다. 더 악독하게만 변해간다.


박인하 | 청강문화산업대 교수·만화평론가

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